道德文章1000字

第一篇:《学习雷锋做有道德的人作文1000字》

学习雷锋做有道德的人作文1000字

学习雷锋做有道德的人作文1000字 雷锋,新中国成立初期优秀解放军战士,一生都以为人民服务为荣,愿用自己的一切来建设祖国。可是他却在风茂的22岁永远的离开了人民。但他的精神却影响了一代又一代中华儿女。——题记 俄国哲学家车尔尼雪夫斯基说:“道德义务、责任不是什么外部强加给人的东西,而是一种要这样行动而不要那样行动在内的需要。”我们的社会中,人人都希望生活更美好,于是有了这样一种品质——道德。而雷锋,就将这种品质发挥到了极致。故,它又有了另一个代言词——雷锋精神。

有一滴水,把自己融入江河,汇成了汪洋大海;有一朵花,把自己献给春天,妆扮出万紫千红;有一缕阳光,把自己挂在高空,照亮了每个角落;有一种精神,已经过去四十多年,却一直熠熠生辉;有一个人,把矮小塑造成丰碑,把平凡演绎成伟大。他就是时代英雄雷锋。“如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?如果你是一颗粮食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一缕阳光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否永远坚守着你生活的岗位„„”每一次想起雷锋,就想起这一段话。他,一个身高一米五四的人,用自己的行动塑造了一座丰碑;他,一个几代长工的孩子,以自己坚定的信念,诠释了中华民族几千年的传统美德;他,一个小学毕业的年轻战士,用自己的热情,带动整个班乃至全国的战士和人民,把学习变成一件乐事,把道德变成一总习惯;他,一个年仅二十二岁的大男孩,以自己的坚韧,把渺小与伟大完全融合,把普通与高尚完美结合,把短暂的一生变成永恒的历史。 “有的人活着,他却死了;有的人死了,他却永远活着。”他活在我们每个人的心中,伴在我们每个人的灵魂旁。每一年,每一天,都有一代又一代不知名却深深触动我们灵魂的人涌现。他们所做的,也许并没有轰轰烈烈的大事,只是举手之劳,但在他们身上,都能找到雷锋的踪迹,都能寻到中华的美德。 2012年6月5日是个不平凡的日子,忍受剧痛救24名乘客、感动中国的杭州公交车司机吴斌的追悼会在杭州市殡仪馆举行,几十万市民自发为心目中最美司机、平民英雄送最后一程。5月29日,公交车司机吴斌在高速公路上行驶时被意外飞来撞碎了挡风玻璃的铁块击碎肝脏,砸断肋骨,却在生命亮起红灯的前76秒完成减速、刹车、打方向、开双闪灯等一套动作,将大巴平稳地停靠在高速路旁,挽救了24名乘客的生命。他用生命筑起了一道坚如磐石的通道,他的身上闪烁着道德的光芒,闪烁着“雷锋精神”!

中华民族的传统便是这样。我们助人为乐、与人为善,在付出真诚的同时,收获真诚,得到别人的尊重与关爱,谱写出人间的真善美。一个没有灵魂的人,是一具行尸走肉。一个没有精神的民族,是一个颓废的民族。

我们的学习,因为雷锋精神的指引,更加奋进;我们的工作,因为雷锋精神的支撑,更有意义;我们的社会,因为雷锋精神的传承,更加温暖;我们的人生,因为雷锋精神的发扬,更有价值。雷锋精神,它诠释了我们中华民族的所有美

德。我们,生活在这个有雷锋精神的国度里,更应该向他学习,做一个有道德的人。

啰嗦

第二篇:《社会与道德论文——市场经济讲究道德伦理1000字》

随着经济的发展,市场需求中的消费需求所占的比重越来越大,因此消费的正常进行将有利于促进经济的运转。同时,经济又是道德伦理,需要通过道德规范来保证经济的健康发展。80字

企业作为市场经济重要的细胞,需要在市场经济道德与法则下运行。一方面,人们的生存和消费离不开企业提供的产品和服务,而且人们的生活需要企业提供水、煤气等各类资源和工具。同时,企业的生产经营还为人们提供了生存发展的空间。另一方面,企业作为社会的一部分,社会为企业提供了发展的空间,从这个方面来说,企业对社会的正常运行和发展有着不可推卸的责任。因此,企业在生存和发展的同时,应该考虑到自己所应承担的社会责任。 200字

商业零售是企业的一个分支,与人们的日常消费密切相关,所以更需要他们能自觉按照市场经济道德与法则办事,然而部分商业零售出现了破坏正常商业秩序、营销欺诈等不规范、不道德的行为,导致市场秩序混乱,影响了社会文明。

107字

商业零售企业也就是人们通常所说的商场、超市等,各地叫法有异,它们主要销售各类消费品,以满足消费者不同的消费需要。在商品零售市场中,消费者与企业之间互为交换关系。在多数情况下,消费者对产品情况不大了解,于是部分企业利用双方的信息不对称,损害消费者权益。这种现象的出现,从表面上看只是两者交换关系间的“不平等”,而实际上却反映了当前社会道德伦理标准发生偏离,长远下去,必定会波及整个社会,进而影响社会的安定。 203字

在商界普遍流行着一种观点,即对企业的道德规范界定得越严谨,企业损失的利润就越大。因此经常可以看到这样的现象发生:某些企业由于积压了过期商品而出现亏损,为了减少损失,采取更换新的生产日期的包装,将损失转嫁到消费者身上。消费者在不知情的情况下购买了这些商品,权益就会受到侵害。企业可能会辩解说,这样做的目的是为了全企业的利益,只有企业经营好,才可能有可观的利润,伴随而来的是员工工资收入的提高,当地人就业机会的增多,以及地方经济的更快发展。实际上,企业的职责不仅仅是提高经营业绩,还要担负起相应的社会责任。

251字

诚信是个道德问题,诚信度大小是一个国家文明程度的标志。市场经济则是信用经济,需要每个参与其中的企业恪守信用原则。企业应该从以下几个方面加强建设:企业的信用不能流于形式,企业的信用度的评定应以市场为基础,由消费者作出判断,企业的诚信档案要真实记载有关信息,通过互联网或大众媒体向社会不定期公布;建立强有效的惩罚机制等。

总之,只有加大信用建设的步伐,企业的信用意识才会得到提高,消费者权益才能得到有效的保障。

206字

第三篇:《道德伦理论文——市场经济讲究道德伦理1000字》

内容摘要:商业零售企业在给消费者提供产品过程中,面临着由功利主义过盛引发的危机、诚信缺失危机以及社会责任迷失的危机,这些危机给消费者的合法权益带来侵害,国家、社会以及消费者自身都应该采取措施,以减少侵权的发生。

关键词:消费 伦理危机 消费者权益

随着经济的发展,市场需求中的消费需求所占的比重越来越大,因此消费的正常进行将有利于促进经济的运转。同时,经济又是道德伦理,需要通过道德规范来保证经济的健康发展。

商业零售企业面临的伦理危机

企业作为市场经济重要的细胞,需要在市场经济道德与法则下运行。一方面,人们的生存和消费离不开企业提供的产品和服务,而且人们的生活需要企业提供水、煤气等各类资源和工具。同时,企业的生产经营还为人们提供了生存发展的空间。另一方面,企业作为社会的一部分,社会为企业提供了发展的空间,从这个方面来说,企业对社会的正常运行和发展有着不可推卸的责任。因此,企业在生存和发展的同时,应该考虑到自己所应承担的社会责任。

商业零售是企业的一个分支,与人们的日常消费密切相关,所以更需要他们能自觉按照市场经济道德与法则办事,然而部分商业零售出现了破坏正常商业秩序、营销欺诈等不规范、不道德的行为,导致市场秩序混乱,影响了社会文明。

商业零售企业也就是人们通常所说的商场、超市等,各地叫法有异,它们主要销售各类消费品,以满足消费者不同的消费需要。在商品零售市场中,消费者与企业之间互为交换关系。在多数情况下,消费者对产品情况不大了解,于是部分企业利用双方的信息不对称,损害消费者权益。这种现象的出现,从表面上看只是两者交换关系间的“不平等”,而实际上却反映了当前社会道德伦理标准发生偏离,长远下去,必定会波及整个社会,进而影响社会的安定。

就处于社会大环境中的企业而言,这也是一种潜在的危机。其主要表现有几个方面: 功利主义过盛引发的危机

功利主义是后果主义的具体表现之一,它主张以结果作为进行评判的依据。根据这种观点,行为本身并不存在好与坏的差别,是否存在道德价值必须结合其所产生的结果加以考虑,而本身并不具备固有的价值。根据功利主义的观点,结果是价值判断的终极标准。

在经营活动中,功利主义占据主导地位的企业一贯遵循利益最大化原则:即根据收入冲销成本的方法来衡量企业经营活动的效果。在这种情况下,消费者作为消费主体的基本权益必然受到忽视,企业损害消费者权益的现象就不可避免。另外,在商界普遍流行着一种观点,即对企业的道德规范界定得越严谨,企业损失的利润就越大,因此经常可以看到这样的现象发生:某些企业由于积压了过期商品而出现亏损,为了减少损失,采取更换标有新的生产日期的包装,将损失转嫁到消费者身上。消费者在不知情的情况下购买了这些商品,权益就会受到侵害。企业会辩解说,这样做的目的是为了全企业的利益,只有企业经营好,才可能有可观的利润,伴随而来的是员工工资收入的提高,当地人就业机会的增多,以及地方经济的更快发展。然而,企业的职责不仅仅是提高经营业绩,还要担负起相应的社会责任。

在上述例子中,企业不仅在经济上侵害了消费者的利益,而且在道义上违背了交换中的权利义务关系,同时也违背了企业的社会伦理责任。笔者认为,一个企业不仅要有好的经营业绩,还要

负起相关的社会道德责任,要做到两者兼顾,即从道德的中立视角对整个经营活动进行分析。所谓道德的中立视角,必须是客观的、全面的考虑所有受到该行为影响的人群的损益状况。 另外,从消费者方面看,由于对产品的不知情和相关法律法规不健全等原因的存在,维权成本之高、举证过程之难往往使消费者们望而却步。于是功利主义在企业里伸张蔓延,各种伦理危机日渐显现。

诚信缺失的危机

诚信问题是个道德问题,诚信度大小是一个国家文明程度的标志。市场经济是信用经济,需要每个参与其中的企业恪守信用原则。然而随着市场经济的繁荣发展,一些企业为了自身获利,违背诚信原则,这严重地阻碍了我国信用经济的发展。诚信危机在商业零售企业里的表现为: 不能实际兑现 承诺就其本身而言是一个法律概念,在产品买卖关系中表现为卖方对不特定消费者的单方面承诺,当消费者进行购物时,卖方与消费者就成了一种基于卖方承诺的契约关系,卖方应该履行其承诺。然而,由于我国现阶段法制尚存某些缺憾,市场秩序不规范和管理的不到位,给一些法律意识淡薄的企业提供了可乘之机。这些企业使用虚假或不能兑现的商业承诺来欺骗消费者,对做出的虚假承诺不仅不能兑现,而且对由此引起的后果,推脱责任,这种做法严重侵害了消费者的权益。推敲其中的原因,即部分企业缺乏对承诺的认识和理解,从法律角度讲,他们这种行为是不法行为;从伦理角度看,这是一种不道德行为。

对消费者进行价格欺诈 这主要表现为:对商品虚构原价、建议零售价、折扣价等;规定返券在指定柜台消费,而指定处商品价格普遍高于市场价格;打广告时用“买一赠一”之类模凌两可的字眼;宣传全场打折,实际上很多商品不在打折范围内。以上只列举了几种比较常见的企业行为,这些充分说明部分企业企图以一种隐蔽的方式,达到从消费者身上榨取额外利润的目的,但这些行为均构成了对消费者的价格欺诈。根据国家计委发布的《禁止价格欺诈行为的规定》,虚假标价行为、模糊标价行为、虚假降价行为、虚假折价行为、虚夸标价行为、低价标价高价结算行为、质价量价不符行为、假冒政府价格行为等都属于价格欺诈的典型形式。根据《中华人民共和国价格法》和《禁止价格欺诈行为的规定》中的有关条文,对于有价格欺诈行为的企业,均应受到法律的严惩。这些现象的存在说明,尽管国家加大了打击力度,在法律各条文中均作出相关规定,但在当前我国发展市场经济的大潮中,尚存在很多缺乏诚信意识的企业,抱着投机取巧的念头,钻法律和政策的漏洞,企图以不正当的手段获取高额利润,导致了消费者的合法权益严重受损。由于诚信缺失导致的伦理危机应该引起我们的足够重视,并且加大这方面法律政策的研究和制定。

企业社会责任迷失的危机

关于企业的社会责任这一话题,早已受到学界的普遍关注。总的来说,它属于企业伦理学或商业伦理学的范畴。美国学者成中英先生在谈及企业伦理问题时,把企业对政府、环境、消费者及其他企业等这样的外部经营环境的义务和责任当成企业的社会责任来看。成先生所持的理由是,企业发展是社会发展的一个环节,也是社会整体的一部分,因此,它对整体社会应有一层权利与责任的关系。笔者认为,企业作为社会的一个有机组成部分,它除了要承担国家的法律责任外,还有义务承担社会道德责任。

在我国,关于企业的社会责任,在一些法律条文中没有明确界定,只是以不损害相关者利益为基本原则,但一般认为对于消费者方面的责任规定是:维护其人身权益、自愿交易、讲求信誉、承担产品责任、维护公平竞争、崇尚服务等。其目的是用强制的手段使企业能够规范自己的行为,承担起对社会的责任。然而,却有不少的企业千方百计地企图逃脱这种责任。有关信息显示:一些企业损害消费者权益的行为近年来一直在不断升温,日趋严重。2002年,全国工商行政管理机关受理消费者关于食品类的申诉83235件,其中不乏制假售假、出售变质或超过保质期的食品等。

从以上案件看,消费者的权益正日益遭受着严重侵害,这都是由于一些企业法律意识淡薄,缺

乏对消费者的道德责任引起的。作为一个现代企业,应该在营利的同时更多地考虑一下自己对社会应有的道德责任,在实现利润最大化目标和履行社会责任的两个维度之间保持平衡。

规范商业零售企业伦理的措施

鉴于以上出现的种种情况,一方面,建议相关部门尽早制定相关法律政策,加强对零售企业伦理的规范;另一方面,需要社会协调机制的完善和消费者自身的积极努力。

提高立法质量,变“观赏性政策法律”为“可操作性政策法律”

关于对消费者权益进行保护的问题,我国早在1984年12月26日就正式成立了中国消费者协会,为了进一步保障消费者合法权益,于1993年10月31日我国就颁布了《中华人民共和国消费者权益保护法》(以下简称《消法》),此外,将每年的3月15日作为消费者维权日。但是在许多情况下,消费者的权益并没有得到真正的切实有效的保护。很多法规政策虽然在言语上听起来很惬意,但是可操作性不强。常常造成虽然有法,却是执行难。

在现行《消法》中能够看到,在出现纠纷的解决程序上存在一些问题,如第三十四条:“消费者和经营者发生消费者权益争议的,可以通过下列途径解决:与经营者协商和解;请求消费者协会调解;向有关行政部门申诉;根据与经营者达成的仲裁协议提请仲裁机构仲裁;向人民法院提起诉讼。 ”从字面看,这些条文确实给消费者广开大门,让消费者有地方去解决问题,最大程度地方便消费者。然而,在消费者真正按照这种提供的途径去寻求解决时,各个部门有可能出现互相推诿的现象,使消费者辗转奔波,这实际上是加大了消费者的维权成本,变相纵容了商业零售企业。

由于《消法》中尚存在一些模棱两可的话语,再加上消费者与企业之间信息不对称和彼此对立社会地位的悬殊,并且商家往往都要强调对某商品的最终解释权,这样很可能导致消费者的弱势地位,使其权利直接受损。所以说,法律上得有个明确、硬性的规定,给消费者提供真正的便利。

加强市场信用建设,培植完善的社会征信制度

信用经济是市场经济发展到一定阶段的内在要求和必然结果。在发达国家,如美国、日本都建立了较完善的社会征信制度,我国在这方面正在加紧建设。对于正处在经济全球一体化大潮中的我国来讲,只有各方面都遵循国际惯例,与国际接轨,才能获得生存的空间。

在我国现阶段,信用缺失仍然是困扰经济发展的严重问题。在消费领域里欺诈哄骗盛行,据统计,我国商业欺诈案件的年增长率已超过30%。概括起来,我国商业企业对消费者的欺诈行为主要表现为商业质量欺骗、价格欺骗、服务方面的欺骗、商场在促销活动中的欺骗、经营方式的欺骗及企业形象和商场实力的不真实宣传等方面。从以上资料可见,我国的市场信用建设尚处在无序的状态,法律虽然规定消费者有知情权,但这种权利却受到很大的限制,消费者对企业的信用状况不甚了解或心存疑虑。所以说需要加大制度建设的力度。

企业应该从以下几个方面加强建设:企业的信用评级不能流于形式,企业的信用度的评定应该以市场为基础,由消费者作出判断,通过相关执法部门达成共识,评定后的信用等级以标牌形式公示,挂在企业门口;企业的诚信档案要真实记载有关信息,并由专业机构保管,通过互联网或大众媒体向社会不定期公布;建立强有效的惩罚机制,对于信用度在规定标准以下的企业要重新审视其开业资格。对于有不诚信事项记载的企业进行经济上的重罚,并根据情节的轻重,依照有关法律作相关处理;在市场经济环境里,需要启动完全由市场操作的信用中介服务机构,通过掌握企业的信用状况,协助政府相关机构完成对企业的信用评级工作,以获得客观而可靠的信息。

总之,只有加大信用建设的步伐,企业的信用意识才会得到提高,消费者权益才能得到有效的保障。

利用各种媒体对消费者进行导向,加大社会舆论监督的力度

在经济高速发展的今天,从报纸、电台、电视到互联网,各种媒体已经在我们周围形成一个巨大的信息网,这个网能及时向人们传递各种信息。这些媒体具有及时性、全面性、导向性、便捷性等特点,因此,企业可以利用各种媒体对消费者进行导向宣传,如对消费市场的信息及时传送给消费者,给消费者宣传一些识别假冒伪劣产品的知识等,如中央电视台新闻频道的《每周质量报道》揭露不合格产品,并向消费者展示合格产品。

另外,应该加大社会舆论监督的力度,鼓励消费者揭发不好的产品以及信用状况不佳的企业,情况经调查属实的给揭发检举者以物质奖励和精神奖励。对于近年来出现的“王海现象”热潮,即一大批职业打假队伍的出现,但对于这个问题的看待还是要持以审慎的态度:打假人对打假抱着前赴后继的心态值得称颂,但是,打假人应该怀着公正的道德心,带有炒作性质的打假是没有说服力的。但仅靠他们并不能改变我国现有的这种状态,需要消费者自身加强维权意识的培养。

当然,培养消费者的维权意识是一个任重道远的过程,应该定期对人们进行有关法律宣传,尤其对于正在处于成长过程的青少年学生,更应该对他们加强这方面的意识培养。消费者的维权意识增长了,就会给企业带来无形的压力,从而减少侵权事件的发生。

第四篇:《谈谈如何加强大学生思想道德修养 1000字论文 急》

谈谈如何加强大学生思想道德修养 1000字论文 急

当代大学生是21世纪的开创者,是国家和民族的希望,我们不仅要掌握丰富的科学知识,拥有健康的体魄,还要有良好的道德修养,如何加强当今大学生思想道德修养教育,是我国教育体制改革、教育研究者必攻的难题,到目前为止关于道德修养教育还没有一个完整的科学教育体系。借此,教育思想大讨论之际,浅谈一个个人一点肤浅的观点。 当今的大学生独生子女很多,随着物质生活的提高,孩子需要什么就给什么,大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育,造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。***同志在十六大报告中深刻提出,要建立与社会主义市场经济相适应,与社会主义法律规范相协调,与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和“三个代表”重要思想的宣传教育,引导人们树立中国特色的社会主义共同理想,树立正确的世界观、人生观和价值观,认真贯彻公民道德建设实施纲要,弘扬爱国主义精神,以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以诚实守信为重点,加强社会公德、职业道德和家庭教育,特别要加强青少年的思想道德建设,引导人们在遵守基本行为准则的基础上,追求更高的思想道德目标。作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮,在人才质量把关上起着至关重要的作用,未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。我们在大学期间学英模、赶先进,加强道德修养是十分必要的。[b]如何加强思想道德教育呢?[/b]首先加强师资队伍建设,老师是塑造人类灵魂的工程师。他不仅要传道、授业、解惑还要以自己高尚的人格感化学生。作为成人教育学院这一特殊的学院,招收的学生有他的特殊性。所以对教师队伍的要求就更严格,作为教师自己都忽视首先修养,又怎样加强学生的道德修养呢?现在许多教师只管书本的教学任务,忽视思想道德教育,台上教师上课时而有些学生却在下面讲话、看小说、零食等不文明行为是对教师的劳动成果不尊重的行为,应该受到严厉的谴责。但学生毕竟是受教育者,如果教师不说或懒说,这是对教育的不负责任。教师不但承担着教学任务的职责,而且也承担着育人的义务,如果学生养成了这些坏习惯,走上工作岗位上如何能肩负四化建设的重任呢?所以说应该加强教师的思想道德修养,其次建立一套科学完整的思想教育体系,贯穿于大学教育的始终,开设相应的思想道德教育教材,并设立专项研究机构,根据学生状况因材施教。我们象牙塔里的莘莘学子,走向社会就是我们伟大祖国的未来建设者。大学阶段是我们这些大学生价值观、人生观形成的重要阶段,我们大学生教育者承担着不可推卸的重要责任。由于我国经济落后,教育投资相对于发达国家如杯水车薪,教育体制毕竟还是以应试教育为主,进入大学教育的学生毕竟是经过激烈竞争的优胜者,在中学阶段的教育是以题海战略为主,父母、老师一般都认为学生成绩好就是好学生,而其他方面的缺点都被良好的成绩所掩盖,这叫“以优遮百丑”,这样学生进入大学以后就要好好享受一翻,没有负担放纵自己,长此以往就很危险,可见思想道德教育对大学教育是多么重要啊。所以我

们的大学教育应当注重专业教育向素质教育转变。最后,加强大学生学英模、赶先进,自觉提高道德修养的学习氛围,从过去全社会学雷锋,学习孔繁森等给人们的思想也带来一定浪潮,今天我们的大学教育将学习先进、英模的活动开展的怎样呢¡至今我所见的也只是学术报告、信息交流等一些专业技术报告。而各行各业的先进事迹报告在我们高校讲座中几乎没见过,也只是从报纸、新闻里能见到。特别是我国最近发生的“非典”灾难,对我国经济的发展带来很大的影响,在这非常时期涌现出来的白衣天使的先进事迹,很值得我们当代大学生去学习。她们的道德品质是那么高尚,我们的高校教育者应在“非典”结束后将这些“白衣英雄”请进我们高校,给我们的当代大学上一堂活生生的思想道德教育课。类似这样的活动应多开展,这将对我们当代大学生的影响有深远的意义。以上的观点和看法是我对高校开展思想道德教育发展的有益探索,是为我们高校素质发展注入生机与活力,它必将对我们高等教育的跨世纪走向产生深远影响。 [b] 党中央印发的《公民道德建设实施纲要》,[/b]反映和体现了社会主义道德建设的规律、先进文化前进的方向、社会全面进步和人的全面发展的要求。贯彻落实《纲要》,要注意抓重点人群和重要环节。“思想道德修养”课是每个大学生的必修课,是大学生加强思想道德修养的必经环节。我们应当紧密结合这门课程的特点和大学生思想道德的实际,从理论与实践的结合上,认真贯彻落实《纲要》。 [b] 一是要深入进行调查研究,准确把握大学生思想道德状况。[/b]当前大学生的主流积极健康向上,有理想、有道德是他们的主体形象。但随着经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的多样化,大学生在道德问题上的矛盾和困惑也明显增多。对于大学生的思想道德状况要实事求是地调查和分析,要透过现象把握本质。对于大学生中比较普遍存在的道德观上的某些观点和倾向性问题,要在教学中作深入的剖析、正确的回答。在摸清大学思想道德状况,研究其形成特点和发展规律的基础上,按照《纲要》要求和德育总体目标,规划和确定大学阶段道德教育的内容、要求、原则和方法,在培养大学生的思想品德和行为规范方面,形成一定的目标递进层次。 [b] 二是要丰富和拓展“思想道德修养”课程教学的内容[/b]。《纲要》在总结社会主义道德建设实践经验的基础上,明确了公民道德建设的主要内容。应当说,公民道德和社会主义的道德体系,是既有区别又有联系的。这就要求我们丰富和拓展教学内容,在已有的基础上,加强研究,把为人民服务作为公民道德建设的核心说充分讲清楚,把集体主义作为公民道德建设的原则说充分讲清楚,把“五爱”作为公民道德建设的基本要求、作为每个公民都应当承担的法律义务和道德责任说充分讲清楚,把“三德”作为公民道德建设的着力点说充分讲清楚。 [b] 三是要把握和突出“思想道德修养”课程道德观教育中的重点[/b]。《纲要》提出的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”20字基本道德规范,既包含了传统美德、革命道德的内容,又弘扬了时代精神,体现了时代特色。我们应当注意到,这20字基本道德规范在《纲要》中不是放在公民道德建设的主要内容中来表述,而是纳入公民道德建设的指导思想中来表述。这反映了这些基本道德规范在当前公民

道德建设中占有特殊重要的地位,也表明了这些基本道德规范是当前公民道德建设的一个重点工程,当然也应是我们教学中的一个重点。 [b] 四是要改进和创新“思想道德修养”课的教学方法[/b]。教学方法应该是课堂讲授与课外活动相结合。既要搞好课堂教学,讲授必要的基础理论知识,提高大学生的思想理论水平,又要根据大学生的特点,调动他们的积极性和主动性,组织他们参加适当的生产劳动和社会实践活动,帮助他们认识社会,了解国情,增强社会责任感,引导他们把理论与实际、学习与运用、言论与行动结合起来。 [b] 五是要推进和深化“思想道德修养”课程的建设[/b]。《纲要》在公民道德建设的方针原则方面提出了“六个坚持”。这些方针原则,是我们在教学内容中要体现和贯彻的,其基本精神和要求对“思想道德修养”课的建设也是有指导意义的。我们应遵循“六个坚持”,正确认识和处理课程建设和教学改革中面临的理论与实践、继承与创新、建设与批判、自律与他律、先进性与广泛性、一元性与多样化等关系,切实增强教学和教育的科学性、针对性、主动性、实效性和时代性,促进大学生道德素质的不断提高和道德境界的不断升华。大学生思想道德修养 回顾改革开放二十年高校学生思想道德教育历程,主要有四条基本经验:(一)高校学生思想道德教育要为培养人才提供有力的思想保证和育人环境。大学生的健康成长需要强大的精神动力和舆论氛围。 如果说,育人是学校的“骨”和“筋”,那么学生思想道德教育就是“气”和“神”。学生思想政治教育要为学生的全面发展服务。(二)高校学生思想道德教育必须虚事实抓,虚功实做,软件硬抓,软硬兼施,才能发挥最大效益。高校学生思想道德教育二十年的实践证明,学生思想道德教育必须把目标、内容、政策和载体由虚变实,体制、机制、队伍和投入由软变硬,才能真正做到软任务硬化,软意识强化,软指标量化,把学生思想道德教育工作真正落到实处。(三)高校学生思想道德教育的核心是思想政治建设。在思想建设上,要始终坚持马克思列宁主义的世界观、人生观、价值观;在道德建设上,要始终坚持社会主义集体主义、爱国主义;在文化建设上,要始终突出思想教育的功能。(四)高校学生思想道德教育,要树立大局意识,提高宏观含量。学生思想道德教育必须置身于日益丰富和快速变化的社会生活,放到社会主义初级阶段大背景下考察,社会急剧变革的大环境中分析,世界新科技革命大格局里研究。拓宽视野,开阔思路。不能以自我为中心,不能自我封闭,不能自我循环。 当代大学生的思想观念、心态环境集中表现在以下方面: 一个中心:以自我成材为中心,学生中出现了考研热、实用知识热、晚自习率高、去图书馆人多的现象。但深入分析部分学生的成材动机与国家的振兴、社会的发展联系不多,主导思想是自我价值与自我奋斗,与党的培养目标,与“四有”人才的标准有较大差距。 两个矛盾:学生自我期望值高与教育教学改革的矛盾,要求改革呼声很高,但一旦改革伤害切身利益,往往表现出不满情绪;学生日益增长的精神文化需求与落后的文化娱乐设施的矛盾,由于教育投入不足,文化娱乐手段落后,许多学校周边文化是社会低俗文化(影视厅、歌舞厅),不能满足学生高品位的文化需求。 三个压力:学习、经济、就业压力。学习压力,就业市场的竞争,使学生更

加注重自我完善,求知欲旺盛,对市场经济急需的新知识、新技能反映敏感。经济压力,由于招生收费并轨,学校出现了部分经济困难学生,约占学生总数的20%,其中特困生占5%。经济困难学生是指家庭人均收入800元以下的;特困生是指每月伙食支出80元以下的。 家庭经济能力脆弱,难以支撑学生完成学业。就业压力,人才招录和使用上某些不公平竞争,担心自身才能和发展前程会被无规则的选人用人机制断送。 四个转变:由关心西方思潮(包括政治思潮和文化思潮),转变到关心中国的国情,从80年代的“西方热”转向9 0年代的东方文化热; 由不着边际的高谈阔论,转变到比较求真务实;由关心国家、关心社会,逐渐转变到关心个人发展机遇,过分关注眼前的机会和发展;由一味地追求出国留学,转变到国内寻求用才之地。 五个更多:大学生在观察问题处理问题上往往表现出五个更多。 更多地采用生产力的标准,而不是意识形成的标准;更多地采用市场经济标准,而不是传统道德标准;更多地采用批判的标准,而不是建设的标准;更多地采用“与国际接轨”的标准,而不是“中国特色” 的标准;更多地采用具体利益的标准,而不是抽象的政治标准。 随着改革开放的不断深入,市场经济体制的逐步确立,大学生的价值取向发生深刻变化。大学生价值取向的变化与社会经济、政治、文化结构的变化密切相关。从某种意义上讲,大学生价值取向的变化反映了整个社会价值取向演变的趋势。对大学生价值取向演变的评价,应着眼社会主义市场经济的发展,着眼于21世纪对人才的需求和“四有”新人的培养。当代大学生价值取向的主流呈健康向上的趋势,自立、竞争、公平、效率时代意识明显增强。从整体看,多种取向并存; 从个体看,多数学生尚未形成完整的、稳定的人生价值观念,在一些问题上常常表现出矛盾或多变状态。就发展趋势而言,由于利益主体的多元化,人们对利益追求的强化,社会对个人正当利益的肯定,大学生价值取向中消极因素呈增长趋势,如不加强教育引导,势必走偏方向,酿成严重后果。通过调查分析,大学生的价值取向的变化有以下特点: 兼容性。随着改革开放的不断深入,市场经济体制的逐步确立,社会政策对个人利益的承认和肯定,青年学生开始追求进取务实,协调并重的价值选择,表现出明显的兼容性。 主体性。不少青年学生在人生价值观上崇尚自我,以个人为主体,注重个人奋斗,强调自我价值的实现。部分学生过份注重个人奋斗、个人发展,集体和协作观念,服务和奉献精神以及艰苦奋斗的作风不足。在社会活动中愿当主角,而不愿当配角,不愿做重复性、输出性工作,总担心自己被耽误、被埋没、被大材小用。 多样性。价值取向的多样性主要表现在群体取向的多样性。青年学生对成材的设计是多视角、多方位的。(1)以学业为目标;(2)以从事社会活动为目标;(3)以出国、经商、赚钱为目标;(4)对人生未来的发展没有正确目标。 时代性。青年学生的价值取向体现了公平、效率、竞争、自立的时代特征。 不稳定性。青年学生的人生价值的选择和判断极易受外界环境的影响。处于不稳定状态。部分学生对同一问题的判断,会因为听了一场英模报告或遇到一件不顺心的事情得出截然相反的结论,这说明青年学生的道德教育有很强的可塑性。 矛盾性。由于市场经济条件下社会群体利益分配的差别和

价值观念的多元化,大学生在价值观念上的困惑和矛盾明显增多。一方面感到天下兴亡,匹夫有责,另一方面看到拜金主义、极端个人主义倾向产生疑虑;一方面在学校接受许多正面观点教育,另一方面看到某些消极腐败现象又感到无所适从。在价值判断与选择上存有“关心与冷漠相容,希望与困惑并存,进取与彷徨相伴,认同与失落交错”的心态。 在改革深化、开放扩大的社会环境里,确立大学生坚定正确的政治方向,树立马克思列宁主义的世界观、人生观、价值观,培养良好的道德品质,成为社会主义事业的接班人和建设者,这是高校思想道德建设需要解决的新课题。我们要抓住世纪之交的历史机遇,以高度的政治责任感和强烈的时代紧迫感,注视新变化,研究新矛盾,解决新问题,探索新思路。 就教育对象讲,首要的是深入学习邓小平理论,用邓小平理论构筑当代大学生精神支柱。用邓小平理论武装青年学生,关系到党和国家的前途命运,关系到21世纪社会主义现代化建设的成败,关系到坚持党的基本路线一百年不动摇。高校必须把此项工作作为培养跨世纪社会主义事业建设者和接班人的基础工程、重点工作和希望工程,作为坚持正确办学方向的根本任务,作为高校德育工作的灵魂与核心。 不是一般任务,而是根本任务,不是武装一批大学生,而武装一代大学生。邓小平理论教育的真谛,是给予学生一种正确观察问题,分析问题的立场、观点和方法,树立大局意识和世界眼光,用战略思维去分析和看待国际国内大环境。理论的魅力在于认识现实,理论的生命力在指导实践。理论学习能否深入,关键在于是否与实际相结合。邓小平理论学习要贴近学生思想实际,从理论与实践的结合上回答学生最关心的问题。 其次,注重敬业精神教育,树立正确的人生观、价值观。坚持无私奉献,为人民服务是大学生的人生追求,也是实现人生价值的动力源泉和精神支柱。我们要从人生理想、人生价值、人生坐标、人生境界、人生道路这五个层面,帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观。 教育学生学会做人,是价值观教育的切入点和落脚点。最近,刚刚结束的世界高等教育大会发表的《世界21世纪高等教育宣言》指出,能否进入大学应取决于本人的品行而不是优越的社会地位。联合国教科文组织提交21世纪教育报告强调,21世纪的教育,不仅要使学生有知识,会做事,更重要的是会做人。我们要把学生培养成有社会责任感和事业心的人,有科学文化知识和开拓能力的人,有志有为德才兼备的人。 学生做人的最重要基础是敬业精神。敬业精神是一种基于责任心对工作、对事业的全身心投入。中华民族有着“仁义济世”、“敬业乐群”、“忠于职守”、“庄诚恭敬”的优良传统。然而,市场经济条件下,敬业精神正在失落。80年代末,联合国教科文组织举行21世纪人才素质研讨会,会议认为,21世纪人才要通过三级证书,学术性、职业性、事业心证书,提出没有事业心证书,学术性证书、职业性证书的潜能就难以发挥,没有任何实际意义。1994年,联合国教科文组织总干事马约尔博士在“市场经济与教育改革”国际研讨会上指出,西方国家包括西方发达的国家搞市场经济也不是无限制扩大个人自由,相反,加大个人对社会的责任。美国把进行责任意识教育作为21世纪道德教育的首位目标。国际上许多教育专家认为,现代教育思想核心,七十年代是

学会生存,九十年代乃至21世纪初,不但要学会生存,而且还要学会关心,关心他人,关心集体,关心社会,关心人类。价值观教育思想内涵包括;学会生存,学会创造,学会关心,学会合作,学会共事,学会正确处理各种矛盾,学会正确辨别各种是非,明确历史使命,坚定理想信念,以浓厚的历史文化积淀构筑精神支柱。

第五篇:《作文评价1000字》

围绕作文评价的客观性这一话题进行讨论。从评阅方法、理念方面思考,发言稿不少于1000字。5月30 一、高中作文评价的原则与特征

作文的评语是形象化的理性表现,其中融合着教师的道德、学识、人格等多种素质。作文评语虽小,但却能激发学生学习语文的兴趣,促进语文教学的顺利进行。 高中作文评价在具体的教学实践中往往会跟随高考作文的评阅原则,

二、高中作文评价的内容与主体

关于评价的内容,广东省教育厅教研室编制的《普通高中新课程评价指导》指出,语文科的作文评价除了传统的对单篇具体作文的评价外,还应对整个写作活动中的诸因素进行评价,具体包括:①写作的情感和态度;②观察、体验、阅读,多方面积累素材;③责任感、真情实感、科学理性精神;④个性、创意、思维。有论者则从作文态度、作文学习、作文水平(即对单篇作文的审题、立意等的评价)和作文进步四个角度来划分。而陈祥春老师在《发展性作文教学及其评价探微》一文中提出了评价要关注写作的全过程,包括关注作文的准备过程和修改过程。对于单篇作文的评价,朱小闯老师在《文道融合:作文评价的社会诉求》一文中强调了两点:一是作文要有思想,并且是有价值的思想;二是作文要清晰地表达思想,而且是有效地表达。 关于评价的主体,论者的意见比较一致,都提倡评价者的多元与互动,一般都认为除了教师和学生两大主体之外,还应包括同学和家长的参与。

三、高中作文评价的方法与实施

(一)作文评价的基本方法

1.从评价的基本手段来看,可以分为以分数为呈现形式的量化评价法和以评语为形式的质性评价法。

对于评分法的研究,肖中老师在《用发展性评价理念指导作文评分》一文中有比较深入的探讨。文章认为,评分形式若运用得当,同样能很好地促进学生的发展,在某种程度上,反而更有效、更易操作。具体操作时要做到评分标准的层次化和项目化:首先是针对不同写作水平层次的学生,按组内同质、组间异质的原则分组。对高水平的组别,在肯定他们成绩的同时,应更多地关注他们存在的不足;对低水平的组别则应多发掘他们的闪光点,通过评分让每一位取得进步的学生都有成功的体验。同时要把总分细化成若干项目,如仿照高考作文评分标准的基础分、发展分、进步分和卷面分等几项,赋予分数不同的内涵,学生在看到分数的同时,也得到了具体的评价信息,看到了自己的进步以及存在的不足。此外,文章提出要注意把评分与作文教学的具体内容有机地结合起来,把评分与评语有机地结合起来的意见。李玉胜老师在《作文评分要注重实效》一文中则提出了四个观点:慎重打出不及格分,敢于打出高分,因人而异评分,分项进行评分。 写评语是作文评价的重要方式,梅再波老师在《作文评语四讲究》一文中提出了写评语的四点讲究:情感性—准确性—文采性—激励性。对于评语改革,张晓梅老师在《让作文评语真正走近学生》一文中倡导“商量式评语”“追究式评语”“肯定式评语”“对话式评语”和

“情感式评语”。崔海峰老师在《搞好作文评改之我见》一文中则提出了语气要平等真切、书写要规范、赞扬要慷慨等三点意见,认为教师应在评改中做到:言之有据,言之有物,扬有其实,抑有其道,富有情趣,蕴涵哲理,以促进学生的全面发展。

第六篇:《高二1000字议论文呼唤退却的美德》

高二1000字议论文呼唤退却的美德——浅谈中国社会道德

前记:在生活水平高度发展的今天,人们的物质生活丰裕了,社会文化繁荣了,然后,人们的道德水平却大大降低了,似乎日渐忘却了见义勇为、乐于助人等道德品质了,针对这一现象,我希望通过这一篇文章来呼吁人们提高道德水平,关爱他人!

纵观华夏历史,中华自古以来就是传统的美德之邦,然而,时至今日,中国的道德品质却日益沦丧。翻看一页页新闻杂志,那么多关于“冷漠”、“道德缺失”“食品问题”等字眼进入了眼球,这让我们不得不思考着中国人的道德心怎么了?我想,“感动与疼痛并存,谴责与反思交织,忧虑与希望同在。”中国人应该拾起一个友爱的心灵,建设一个有道德的世界。

众所周知,一个没有道德的人就犹如一具没有灵魂的空壳,一个不懂得尊重生命的人就犹如一个不经洗礼的心灵。康德曾说过:“能充实心灵的东西,乃是闪烁着星星的苍穹,和我们心中的道德律。”然而,最近一些火热的新闻事件警醒了我,案件一是这样的:06年,彭宇出于见义勇为将跌倒的徐老太太扶起,却无奈被徐老太指认是撞人者,并告上法庭,索赔13万多。时至五年之后,案情才终于水落石出,彭宇也洗清了自己无辜的罪名。案件二是这样的:2011年10月13日,在佛山南海黄岐,两岁女童小悦悦被一辆面包车两次碾压,几分钟后又被一小货柜车碾过。七分钟内在女童身边经过的十八个路人对此不闻不问。最后,被捡垃圾的陈贤妹抱起并送医院,但小悦悦经医院全力抢救无效去世了。留下了人们无止息的悲伤,也让国人对中国社会道德的反省。

纵观上述案件,这让我们看见了在中国的法治发展不断挑战着道德的进步,日益进步的法治文明换来了道德的忽视,换来了人们见义勇为的淡化,换来了对生命权利的漠然。道德滑坡五十年的噩耗,不得不要求我们重拾那份友好互助的美德,帮助每一个需要帮助的人,让冷漠远离人们,让助人为乐成为美德。 实践贵于理论,中国人一定要重新树立一份具有良好道德品质的心灵,才能避免悲剧再次发生。首先,学会尊重和善待生命。世上的每一个生命都有存在的价值,我们没有理由漠视他/她,小悦悦的悲剧是国人对生命的践踏,活在世界的人们,要手把手、心连心的相互支持。其次,学习传统美德,加强自身道德修养,树立健全人格。从鲁迅笔下的孔乙己、祥林嫂,再到如今的彭宇被控告,小悦悦被碾压,他们的悲剧,从侧面反射出了国人人性扭曲、美德退却的现状,所以,必须以道德教育来匡正人们的道德,去净化人们的灵魂。最后,牢记法律制度,树立良好道德观,做一个有责任感的公民。“老人摔倒扶不扶?”的疑问困扰着人们,拿起法律的手段去行善,规范的助人,才能构建一个和谐的社会。总而言之,接二连三的社会道德问题还在继续,“瘦肉精”“染色馒头”“地沟油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷问着人们的良知,匡正和规范人们的行为是当下最重要的任务。

中华美德要历代传承,礼仪之邦的优良美德却在21世纪被践踏。呼唤着退却的美德,谈论着中国的社会道德,扪心自问自己的道德良知。才发现,美德对于社会的发展是何等的重要。拾起迂腐不堪的浑浊人性,抛出不法的道德行为,诚心举起灵魂的标尺来善待身边的每一个人事物。让我们呼唤退却的美德,让我们的社会、我们活着的中国多一些阳光多一些和谐吧!

第七篇:《见小利则大事不成作文1000字》

见小利则大事不成作文1000字

见小利则大事不成作文1000字 花儿要的无需太多,一缕阳光就足以让它绽放,鸟儿要的无需太多,一个窝就能让它安乐,可爱的人们啊!我们要的无需太多,知足常乐!

贪图利益。先利后义这样的人生会快乐吗?人要知足。不要盲目的追求利益。钱财,不这手段的博取利益,这样的人生有意义吗?孟子曾对梁惠王说过:“王何必曰利?”视利益如生命。视利益如道义,还是个好君王吗?这样的人还有道德仁义吗?物质上的东西真的能满足我们吗?我们要的是精神上的支柱!那才是真正的财富,人就是太贪心,欲望总是缠绕着你让你鱼和熊掌都想兼得,“鱼,我所欲也,熊掌,欲我所欲也,舍鱼而取熊掌者也”。是我们的终究是我们的,不是我们的强求的又有何用?这样的人生观。价值观才是我们一生力图追求的不是吗?曾看过这样的一个故事:“

一个年轻人非常羡慕一位富翁一生中在生意场场上取得的成就,于是他跑到富翁那里询问他成功的诀窍。

当年轻人把来意对富翁讲了以后,富翁什么也没说,转身到起居室拿来了一个大西瓜。青年迷惑不解地看着,只见富翁把西瓜切成了大小不等的三块。富翁把西瓜放在青年的面前说:“如果每块西瓜代表一定程度的利益,你会如何选择呢?”说完,就指着切好的西瓜让青年随手挑一块儿。

青年眼睛盯着最大的那块说:“当然是最大的那块儿了。”

“那好,请用吧。”富翁笑了笑说,然后顺便把最大的那块西瓜递给青年,自己却拿起了最小的那块。当青年还在享用最大的那一块西瓜的时候,富翁已经吃完了最小的那块。接着,富翁微笑着拿起剩下的一块,还故意在青年眼前晃了晃,大口吃了起来。

其实,那块最小的和最后一块加起来要比最大的那一块大得多。

青年明白了富翁的意思:虽然富翁吃的西瓜没有自己的大,却比自己吃的要多。”

这个故事告诉了我们不要把利益看得太重,见小利者则大事不成,先利后义才是人生最有价值的,生活中的一切利益如过眼烟云何必太在意,金钱它是冷淡的。冷冰冰。的它是无情的。它是没有亲情可言的,然而这样的利益却是人们不择手段所追求的,

见小利则大事成,把生活中的人生观。价值观树立在利益之上,人生还有意义吗?人要知足钱财要的无需太多,不要贪图利益而让自己失去了人生方向。

第八篇:《综合写作范文之思想道德建设》

中公教育--给人改变未来的力量2014年福建事业单位招聘

综合写作范文之思想道德建设

作文题(40分)

以“思想道德建设”为主题,写一篇文章。

要求:论述深刻、论证充分,联系实际,语言流畅。1000字左右。

【写作素材】

中公教育专家张盼:曾经天朝上国,泱泱礼乐之邦,数千年来的文化荣耀仿佛一夕丧尽, 一百年来屡屡有人提出改造国民性的方案。究竟是一次次激烈的社会“改造”尚未成功,同志仍需努力?还是“改造社会”的目标本身就是一个不该出现的历史伪命 题?尤其是当年轰轰烈烈“彭宇案”一纸判决,让中国的道德水平倒退了30年。

道德败坏的具体表现(事实论据):

社会乱象之一:农民工纷纷遭欠薪 杨白劳重现社会

现代中国,雇人干活却不给发工钱,逐渐成为一种新“时尚”。在社会新闻中,出现越来 越多的农民工上门讨薪。更有甚者,似乎是在推波助澜,央视在不久前反复表扬了一位年年为手下民工结算清楚薪水的包工头。虽说这种事情确实需要表彰,可这种 表彰不正是说明,现代社会的基本道德沦落到何种程度。

社会乱象之二:为牟利不良企业置公众健康安全于不顾

“三鹿毒奶粉”闹得沸沸扬扬,开始的坚决否认,中间把责任推到供奶方,最终因为政府 一纸鉴定而彻底败露,整个过程一波三折,好似一场多幕的悲喜剧,也让公众充分看到了现代中国知名大企业的所谓良心和公共责任感:包括地沟油问题、苏丹红、 瘦肉精、毒校服事件等层出不穷。为了经济利益可以完全泯灭良心,为了利润,将诚信踩在脚下,这是彻底的道德沦落。

中公教育--给人改变未来的力量社会乱象之三:知识精英纷纷抄袭 天下文章一大抄

作为社会精英,尤其知识界精英,是守护社会公共道德的最后防线,可我们看到的是,这 些所谓的精英们,表现出的行为更加龌龊:论文抄袭,伪造学历,甚至是抢夺学生的论文署上自己名字„„种种行径不仅让旁观者咋舌,更让人生出一个疑问:社会 道德的败坏面前,连知识精英都沦落了,还有谁能坚守?

社会乱象之四:部分官员滥用公权力:民众承受底线不断被突破

当前,少数为官者失德缺德现象日益突出,有的滥用权力、以权谋私,有的欺上瞒下、报 喜不报忧,有的贪图享乐、玩物丧志,有的官气熏天、横行霸道,有的信念丧失、求神拜佛,有的趣味低级、包养情妇。一系列官员腐败案件,犹如一部连续剧,不 断刺激着社会大众的敏感神经,不断突破民众心理承受底线,官德缺失的现象,已经到了无法容忍的地步。

社会乱象之五:中国式云集

中国式过马路彰显国人规则意识的缺失,中国式到此一游将国人形象将至最低点,中国式嫉妒(大学生投毒案)让我们明白高智商高教育层次的人如果内心邪恶是多么的可怕;所以说,提高国民素质,加强社会主义精神文明道德建设迫在眉睫。

关于道德的名言(理论论据):

1、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹

2、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐

3、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——论语

4、夫制国有常,而利民为本,从政有经,而令行为上。——战国策

5、君子不失口于人,故言足信也。——礼记•表记

中公教育--给人改变未来的力量6、知之为知之,不知为不知,是知也。——论语

7、君子耻其言而过其行。——论语

第九篇:《我的中国梦作文征文 1000字》

我的中国梦

少年强则中国强,少年智则中国智。少年拥有一个少年梦,国家拥有一个富强梦。几百年来,多少中国炎黄子孙,费劲心血,只为祖国更为强盛,名族更加富强,人民更加幸福。要想实现这一切,就必须拥有一个梦,那个梦不大,但那个梦属于中国! ——题记

每个人少年都有梦想,我也不例外,但我的中国梦很简单。

我是一个十六岁的普通中国青年,和广大民众一样,热爱生活,热爱美食。我喜欢放学后在校门口的小摊前排着长长的队驻足等候那冒着热气的滚烫的烧烤小食;喜欢清晨骑着单车徘徊在热气蒸腾的肠粉店前,一圈又一圈,只为等待一碟爽滑可口的肠粉;喜欢初冬的傍晚里一家人围坐在餐馆中,吃着嗞嗞冒着红油的火锅,谈笑风生。可是,地沟油、瘦肉精、毒豆芽、漂白大米等可怕的食物萦绕在我的心头,映在我的脑海中,让我总是苦苦纠结于吃与不吃的问题上。我只能这样发自内心的感叹:天啊,我们居然还活着!

我的中国梦很简单。就是希望中国公民们都能遵纪守法,多为身边的人想想。正所谓予人健康食品,人有道德良心啊。

我相信普天大众中一定不乏像我一样喜欢逛街的男女老少。不论是走在热闹的大街还是温馨的小巷,不论是顶着旭日还是迎着清风,何尝不是一份惬意呢!但不知何时,鼻尖传来阵阵腐臭味,街角处的垃圾无人过问,在一旁堆积的很高。那清冽的池塘到哪去儿了?我看到的只是污水上漂浮着的颜色各异的不知名物体。

我的中国梦很简单。不过是希望人们多走几步路,多伸几次手,好好的将垃圾投放到它们该去的地方而已。

“嘀嘀” “嘀嘀”„„唉,这一瞬又不知有多少鲜活的生命因为不遵守交通规则而撒手人寰。穿行在深圳这个繁华的都市中,总能看见形形色色的行人焦躁地站在马路旁的身影,见好就冲。待绿灯亮起,抬头一看时,身旁却只剩那寥寥无几的人儿。

我的中国梦很简单。只是渴望着政府能够出台更健全制衡的司法章程,社会能够怀揣着更开放昂扬的精神风貌。

让我们一起相约吧,一起来抗拒非法食品,一起来多走几步路,一起来多等几分几秒。也许只是你、我的绵薄之力,这个社会就会有着大大的不同。

人生因为梦而高飞,人性因为梦而伟大。因为有梦,我们信念执着;因为有梦,我们勤劳苦干;因为有梦,我们奋勇前行。一个人需要有梦,有了梦就有了前进的动力,有了梦就有了前行的方向,成就梦的过程就是享受幸福的过程,梦成为现实的时刻就是最幸福的时刻。同样,一个民族也应该有梦,一个全民族都为之奋斗,为之向住的梦想,这梦凝聚了民族精神,指引着前进的方向。

为什么不呢?

其实,我的中国梦就是那么简单,并不深远广大,它近在咫尺,在我们的身边,待我们伸出双手共同去实现。

前行吧,少年!

飞吧,中国梦!

第十篇:《国学经典伴我成长作文1000字》

国学经典伴我成长作文1000字

国学经典伴我成长作文1000字——儒家文化融合百家而为国学,中国文化海纳百川而成经典。《唐诗》,《宋词》,《三字经》,《弟子规》,《增广贤文》,《论语》,《菜根潭》„„这些都是国学,这些都是中华文化的精髓。 国学就像一杯茶,淡雅幽香,茶是要品的,国学是要读的,读懂了,自然就理解了。

国学是先人用尽一生而总结的道理,那是对人生的品读,那里有人世的沧桑,有历史的痕迹,有生命的真谛,那些都是中国的骄傲,那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂,国学把我们带到一个新的境界,使我们修身养性,教会我们如何做真人,教会我们分清美丑,明辨是非。国学使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛,从一件小事,从一句话,从一个动作,从一个事物中,我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义,端正青少年正确的人生态度。

国学,需要我们用一辈子去体会,而国学中的精华,一生也学不完。

《论语》使我们修身养性,德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点,如“君子坦荡荡,小人常戚戚”、“君子周而不比,小人比而不周”。孔子一生都主张“仁”,“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛,就是要告诉大家,怎样才能攀上人生的高峰,怎样才能体会到人生的意义,怎样才是真正地对人有“仁爱”之心,怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。

“《菜根谭》囊括了5000年中国处世智慧的奇书。”这是世人对它的评价。“云中世界,静里乾坤;冷静观人,理智处世;水滴石穿,瓜熟蒂落。”人生就是这样,要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子,要能够在荣誉面前保持警醒,在挫折面前学会坚持。《菜根谭》,它充满了哲理的味道,充满了富于通变的处世哲学,充满了无穷趣味。我觉得《菜根谭》它真的看懂了这复杂的社会,教会了我怎样面对生活,面对人生。

《道德经》是我体会最深的,它总能用一句短小而精辟的话把我们领到另一种美妙的境界,那里都是真善美。这就是国学的力量,在国学中一旦看懂人生,便会使生活升华到另一个水平线——不计较得失,无论世事沉浮,每次都以一种平常的心态去看待,以一颗平静的心去面对。看轻人生的权势名利,看穿世间的繁华昌盛,看透人生的真谛,超然物外,你就会别有一番滋味。“上善若水,水善利万物而不争”,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。这句话,就是真善美的最高境界,这句话也是老子一生的坚守。权势名利都看轻了,世间就安静了。

品读国学,就是在品读人生。

懂得国学,你就懂得了人生!

甲油


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